<h1>הרוקח סימן תנ"ז</h1>
<h2>דף קיב.</h2>
שתי קדרות על כירה אחת. אסור לשפות על כירה אחת קדירת בשר וקדירת נבילה זה אצל זה אבל מפורדות מותר, כדמשמע בפ' א' דע"ז (י"ב ע"א) ישראל וגוי ששופתין על גבי כירה. וצריך ישראל לישב שם שאם ישראל יוצא ונכנס אסור מפני ניצוצות או יניח בו הכף הגוי ומצי אשתמוטי לומר הייתי סבור שהוא קדירתי הלכך אסור, ולא דמי ליין דנכנס ויוצא מותר, ודמי אם יש לו מלוה על היין דמצי אשתמוטי דאסרי בע"ז בפרק רבי ישמעאל (ס' ע"ב). אבל מיהו לכתחילה אין לשפות קדירת בשר וקדירת נבילה על כירה אחת דדמי בפ' כל הבשר (דף קי"ב) דאסרי' לאנוחי כדא דמילחא לגבי כדא דכמכא. אבל מה שמניח קדירה אצל האש אין לחוש שמא יתן הגוי בקדירה איסור כדאמר בע"ז בפ' אין מעמידין (ל"ח ע"א) שופתת אשה קדירה על גבי כירה ובאתה גויה ומגיסה עד שתבא מן המרחץ ואינה חוששת.
